蟒蛇箐茶叶价格,
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易武茶区山头排名?
排名前三位:百花箐、天门山、铜箐河、蟒蛇箐
易武茶新茶时,绝大部分山头展现出香扬水柔、蜜韵淳润的特点,苦涩弱,甜度高,是新茶友最容易接受的口感,而易武茶在经过5年以上的存储之后,会展现出浓郁的蜜韵和淳厚的劲道,外柔内刚,有沉厚的气势和劲道,适合老茶友细细品鉴
彝族传说?
相传,彝族火把节的由来与诸葛亮有关。很久以前,云南维西地区的百姓主要靠打猎***为生。有一年,诸葛亮率兵来到这里。在一次庆祝战胜大鬼主(古代彝族奴隶主)的酒席上,诸葛亮了解到当地百姓不会耕种水稻,他就率领大家刨土、搬石头、垒田埂、修水渠,同时派人去四川拉稻种。
一天夜里,诸葛亮得悉去拉稻种的人马被瘴气和黑暗困在不远处的森林里,便决定让附近村寨的男女老少,每人点起一束火把,用火攻瘴气的方法,迎接运送稻种的汉兵,这一天正是农历六月二十四日,从那时起,维西、巨甸一带就开始种植水稻和棉花了。以后每到这一天,当地人就点燃火把,载歌载舞,庆祝这个象征幸福的日子
关于彝族的起源,也有很多传说。
比如在《西南彝志》中曾经记载:世界发生洪水后,整个天地只留下了一个叫做阿普笃慕的年轻人,这位年轻人英俊热情,善良活泼。
后来天神们不忍他一人在世间生活,也是为了让人间重现生机,他们派下三位仙女和这位年轻人一起繁衍子孙。他们四人最后有了六个儿子,彝族就有了六个分支,这个民族也渐渐兴旺起来了。
当然这只是一个传说,我们不能考证其真实性。但是这个传说出现在两千多年前,在很多彝族人心里,阿普笃慕就是他们的先祖。这也侧面的告诉了我们,彝族真的是一个历史悠久的民族。
阿俄说博
是彝族神话中的掌管南方的神,办事果断,有谋有略。在诸神商量开天辟地大事时,是他请到了工匠神革莫阿仑,让革莫阿伦造出了四个大铜钗和大铁叉,诸神用这四把大的铜叉和铁叉将天地慢慢分开,使太阳从东边升起,西边落下,使河流从北边流出,从南边入海。
易武高杆古树茶新贵蟒蛇箐,会是下一个铜箐河吗?
这个我来说两句,蟒蛇箐的茶我们在2013年就开始做了,蟒蛇箐属于瑶区是铜箐河源头,高杆海拔差不多1240米左右,是现在比较少的不在保护区,但是生态环境保留非常好的茶地,茶地所有权在瑶族兄弟手里。蟒蛇箐的茶地进出要趟河,周边植被密集,生态保护较好。
在我们做茶时瑶区到苗旧寨的路还没修好,20公里的路要走差不多一个小时多。寨子里没有一个厕所,都是要到房子后面解决。村子里的第一个厕所是我们初制所建的。现在进蟒蛇箐能看到我们的初制所立在路边。
蟒蛇箐的茶在我们做的时候因为茶叶采摘少驯化不够,茶叶偏涩,产量又少但是我知道这片地的后期一定非常好,所以当时开始做的时候就和瑶族兄弟把高杆订了编号。经过几年***摘驯化,加上工艺的改进,现在的蟒蛇箐口感香甜柔滑清凉感足口腔留存丰富,柔中带刚最早桂花香慢慢转化到现在的兰花香。可能我们手里留存的蟒蛇箐的茶现在属于多的了吧。
蟒蛇箐从开始我们做茶时村里几乎没有外人进出只有一口炒茶锅,到现在一个春天几十波上百波的做茶的或者收茶还有其它茶区的兄弟的进出茶地拍照,鲜叶价格在这几年已经翻了5-6倍。村里初制所有7-10个了,我也没细算过,所以工艺也不统一甚至鲜叶***摘的差别(朝向,海拔等等),可能每个初制所的茶口感都有区别。但是蟒蛇箐的茶总体来说品质也是属于高端往上的,从我做的茶品质和存放下来看,蟒蛇箐还是有很大升值潜力的。
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